Resumé

Pave Clement VII (26. maj 1478 - 25. september 1534) var overhoved for den katolske kirke og hersker over pavestaterne fra 19. november 1523 til sin død den 25. september 1534. Clemens VII's regeringstid, der blev betegnet som "den mest uheldige af paverne", var præget af en hurtig række politiske, militære og religiøse kampe - mange af dem længe undervejs - som havde vidtrækkende konsekvenser for kristendommen og verdenspolitikken.

Clement blev valgt i 1523 i slutningen af den italienske renæssance og kom til pavedømmet med et godt ry som statsmand. Han havde tjent med udmærkelse som chefkonsulent for pave Leo X (1513-1521), pave Adrian VI (1522-1523) og med rosværdige resultater som gran maestro af Firenze (kirken var ved at gå fallit; og store, fremmede hære invaderede Italien, Clement forsøgte i første omgang at forene kristenheden ved at skabe fred mellem de mange kristne ledere, der på det tidspunkt var uenige. Senere forsøgte han at befri Italien fra den fremmede besættelse, da han mente, at den truede kirkens frihed.

Den komplekse politiske situation i 1520'erne modarbejdede Clemens' bestræbelser. Han arvede hidtil usete udfordringer, herunder Martin Luthers protestantiske reformation i Nordeuropa, en omfattende magtkamp i Italien mellem Europas to mest magtfulde konger, den hellige romerske kejser Karl V og Frans I af Frankrig, som hver især krævede, at paven skulle vælge side; og tyrkiske invasioner i Østeuropa under ledelse af Suleiman den Storslåede, Clements problemer blev forværret af kong Henrik VIII af Englands omstridte skilsmisse, hvilket resulterede i, at England brød ud af den katolske kirke, og i 1527 blev forholdet til kejser Karl V. forværret, hvilket førte til den voldelige plyndring af Rom, hvor Clement blev fængslet. Efter at være undsluppet fængslingen i Castel Sant'Angelo satte Clement - med få økonomiske, militære eller politiske muligheder tilbage - kirkens og Italiens uafhængighed på spil ved at alliere sig med sin tidligere fangevogter, Karl V.

I modsætning til hans torturerede pontifikat var Clement personligt respektabel og from, og han var i besiddelse af en "værdig karakter", "stor viden både teologisk og videnskabelig", samt "ekstraordinær adresse og indtrængen - Clement VII kunne i mere fredelige tider have administreret den pavelige magt med et højt omdømme og misundelsesværdig velstand. Men med al sin dybe indsigt i Europas politiske anliggender synes Clement ikke at have forstået pavens ændrede stilling" i forhold til Europas fremvoksende nationalstater og protestantisme.

Clement efterlod sig en betydelig kulturel arv i Medici-traditionen. Han bestilte kunstværker af Rafael, Benvenuto Cellini og Michelangelo, herunder Michelangelos Den sidste dom i det sixtinske kapel. På det videnskabelige område er Clement bedst kendt for i 1533 at have godkendt Nicolaus Copernicus' teori om, at jorden drejer rundt om solen - 99 år før Galileo Galilei blev dømt for kætteri for lignende idéer.

Giulio de' Medici's liv begyndte under tragiske omstændigheder. Den 26. april 1478 - præcis en måned før hans fødsel - blev hans far, Giuliano de Medici (bror til Lorenzo den Storslåede) myrdet i Firenze-katedralen af fjender af hans familie i det, der i dag er kendt som "Pazzi-konspirationen". Han blev født uægte den 26. maj 1478 i Firenze; hans mors nøjagtige identitet er fortsat ukendt, selv om flere forskere hævder, at det var Fioretta Gorini, datter af en universitetsprofessor. Giulio tilbragte de første syv år af sit liv hos sin gudfar, arkitekten Antonio da Sangallo den ældre.

Derefter opdragede Lorenzo den Storslåede ham som en af sine egne sønner, sammen med sine børn Giovanni (den senere pave Leo X), Piero og Giuliano. Giulio blev uddannet på Palazzo Medici i Firenze af humanister som Angelo Poliziano og sammen med vidunderbørn som Michelangelo, og han blev en dygtig musiker. Som personlighed var han kendt for at være genert, og fysisk var han smuk.

Giulio havde en naturlig tilbøjelighed til at blive præst, men hans uægte mandskab udelukkede ham fra højtstående stillinger i kirken. Så Lorenzo den Storslåede hjalp ham med at skabe sig en karriere som soldat. Han blev indskrevet i Rhodosridderne, men blev også storprior af Capua. I 1492, da Lorenzo den Storslåede døde, og Giovanni de' Medici overtog sit hverv som kardinal, blev Giulio mere involveret i kirkelige anliggender. Han studerede kanonisk ret ved universitetet i Pisa og ledsagede Giovanni til konklavet i 1492, hvor Rodrigo Borgia blev valgt til pave Alexander VI.

Efter Lorenzo den Storslåede's førstefødte søn, Piero den Ulykkelige, blev Medici-familien fordrevet fra Firenze i 1494. I løbet af de næste seks år vandrede kardinal Giovanni og Giulio rundt i Europa sammen - og blev to gange arresteret (først i Ulm i Tyskland og senere i Rouen i Frankrig). Hver gang løste Piero den uheldige dem mod kaution. I 1500 vendte de begge tilbage til Italien og koncentrerede deres bestræbelser på at genetablere deres familie i Firenze. Begge var til stede ved slaget ved Ravenna i 1512, hvor kardinal Giovanni blev taget til fange af franskmændene, men Giulio undslap; dette førte til, at Giulio blev udsending for pave Julius II. Samme år genvandt Medici med hjælp fra pave Julius og Ferdinand af Aragons spanske tropper kontrollen over Firenze.

Faderskab til Alessandro de' Medici

I 1510, mens familien Medici boede i nærheden af Rom, blev en tjenestepige i deres husstand - identificeret i dokumenter som Simonetta da Collevecchio - gravid og fødte i sidste ende en søn, Alessandro de' Medici. Alessandro fik tilnavnet "il Moro" ("moren") på grund af sin mørke hudfarve og blev officielt anerkendt som Lorenzo II de Medici's uægte søn, men på det tidspunkt og den dag i dag antyder forskellige forskere, at Alessandro var Giulio de' Medici's uægte søn. Sandheden om hans slægt er fortsat ukendt og omdiskuteret.

Uanset hans faderskab viste Giulio - som pave Clemens VII - ham stor favorisering i hele Alessandros korte liv, idet han hævede Alessandro over Ippolito de Medici som Firenzes første arvelige monark, på trods af sidstnævntes tilsvarende kvalifikationer.

Under pave Leo X

Giulio de' Medici dukkede op på verdensscenen i marts 1513 i en alder af 35 år, da hans fætter Giovanni de' Medici blev valgt til pave og tog navnet Leo X. Pave Leo X regerede indtil sin død den 1. december 1521.

"Lærd, klog, respektabel og flittig" voksede Giulio de' Medici's omdømme og ansvarsområder i et hurtigt tempo, hvilket var usædvanligt selv for renæssancen. Inden for tre måneder efter Leo X's valg blev han udnævnt til ærkebiskop af Firenze. Senere samme efterår blev alle hindringer for, at han kunne opnå kirkens højeste embeder, fjernet ved en pavelig dispensation, der erklærede hans fødsel for lovlig. Den erklærede, at hans forældre var blevet forlovet per sponsalia de presenti, (dvs. "gift i overensstemmelse med de tilstedeværendes ord"). Uanset om dette var sandt eller ej, gav det Leo X mulighed for at udnævne ham til kardinal under det første pavelige konsistorium den 23. september 1513. Den 29. september blev han udnævnt til kardinaldiakon af Santa Maria i Dominica - en stilling, der var blevet ledig af paven.

Kardinal Giulios omdømme under Leo X's regeringstid er beskrevet af den samtidige Marco Minio, den venetianske ambassadør ved det pavelige hof, som skrev i et brev til det venetianske senat i 1519: "Kardinal de' Medici, pavens kardinalnevø, som ikke er legitim, har stor magt hos paven; han er en mand med stor kompetence og stor autoritet; han bor hos paven og gør intet af betydning uden først at rådføre sig med ham. Men han vender tilbage til Firenze for at regere byen."

Selv om kardinal Giulio ikke officielt blev udnævnt til kirkens vicekansler (næstkommanderende) før den 9. marts 1517, regerede Leo X i praksis i partnerskab med sin fætter fra begyndelsen. I begyndelsen var hans opgaver primært centreret om at administrere kirkens anliggender i Firenze og føre internationale forbindelser. I januar 1514 udnævnte kong Henrik VIII af England ham til kardinalprotektor af England. Året efter udnævnte kong Frans I af Frankrig ham til ærkebiskop af Narbonne, og i 1516 udnævnte han ham til kardinalprotektor af Frankrig. I et scenarie, der var typisk for kardinal Giulios uafhængige statsmandskab, lagde de respektive konger af England og Frankrig, der erkendte en interessekonflikt i, at Giulio beskyttede begge lande samtidig, pres på ham for at få ham til at fratræde sit andet protektorat; til deres forfærdelse nægtede han.

Kardinal Giulios udenrigspolitik var præget af ideen om "la libertà d'Italia", som havde til formål at befri Italien og kirken fra fransk og kejserlig dominans. Dette blev tydeligt i 1521, da en personlig rivalisering mellem kong Frans I og den hellige romerske kejser Karl V kogte over i krig i Norditalien. Frans I forventede, at Giulio, Frankrigs kardinalbeskytter, ville støtte ham; men Giulio opfattede Frans som en trussel mod kirkens uafhængighed - især mod sidstnævntes kontrol med Lombardiet og hans brug af Bologna-konkordatet til at kontrollere kirken i Frankrig. På det tidspunkt ønskede kirken, at kejser Karl 5. skulle bekæmpe lutheranismen, som dengang voksede i Tyskland. Kardinal Giulio forhandlede derfor en alliance på kirkens vegne for at støtte det Hellige Romerske Rige mod Frankrig. Det efterår var Giulio med til at lede en sejrrig kejserlig-papelig hær over franskmændene i Milano og Lombardiet. Mens hans strategi med skiftende alliancer for at befri kirken og Italien fra fremmed dominans viste sig at være katastrofal under hans regeringstid som pave Clemens VII, opretholdt den under Leo X's regeringstid dygtigt en magtbalance mellem de konkurrerende internationale fraktioner, der søgte at påvirke kirken.

Giulio de' Medici ledede adskillige væbnede konflikter som kardinal. I en kommentar til dette skrev hans samtidige Francesco Guicciardini, at kardinal Giulio var bedre egnet til våben end til præsteskabet. Han tjente som pavelig legat for hæren i et felttog mod Frans I i 1515 sammen med opfinderen Leonardo da Vinci.

Kardinal Giulios andre bestræbelser på vegne af pave Leo X var ligeledes vellykkede, således at "han havde æren af at være den vigtigste drivkraft i den pavelige politik under hele Leos pontifikat." I 1513 var han medlem af det femte Laterankoncil, der fik til opgave at helbrede det skisma, der var forårsaget af konciliarismen. I 1515 regulerede hans "mest betydningsfulde kirkelige regeringshandling" den profetiske prædiken i Girolamo Savonarolas stil. Senere organiserede og ledede han den florentinske synode i 1517, hvor han blev det første medlem af kirken til at gennemføre de reformer, der blev anbefalet af det femte Laterankoncil. Disse omfattede bl.a. forbud mod, at præster bar våben, besøgte værtshuse og dansede provokerende - samtidig med at de blev opfordret til at gå til ugentlig skriftemål. På samme måde blev kardinal Giulios kunstmæcenat beundret (f.eks. bestilte han bl.a. Raphaels Transfiguration og Michelangelos Medici-kapel), især for det, som guldsmeden Benvenuto Cellini senere kaldte hans "fremragende smag".

Gran Maestro af Firenze

Kardinal Giulio regerede Firenze mellem 1519 og 1523 efter Lorenzo II de Medici, som døde i 1519. Her "fik han lov til at påtage sig en næsten autokratisk kontrol med statsanliggender" og "gjorde meget for at placere de offentlige interesser på et fast og praktisk grundlag". USA's præsident John Adams karakteriserede senere Giulios administration af Firenze som "meget vellykket og sparsommelig". Adams skriver, at kardinalen havde "reduceret magistrenes forretninger, valg, embedsskikke og den måde, hvorpå offentlige midler blev brugt, på en sådan måde, at det skabte stor og universel glæde blandt borgerne".

Ved pave Leo X's død i 1521 skriver Adams, at der var "en klar tilbøjelighed hos alle de vigtigste borgere og et universelt ønske blandt folket om at bevare staten i hænderne på kardinal de' Medici; og al denne lykke skyldtes hans gode regering, som siden hertug Lorenzo's død havde været alment behagelig."

Under pave Adrian VI

Da pave Leo X døde den 1. december 1521, var det "almindeligt forventet, at kardinal Giulio skulle efterfølge ham" - men i stedet valgte kardinalkollegiet under konklavet i 1522 en kompromiskandidat, Adrian VI af Nederlandene. Om hvorfor dette skete, skriver historikeren Paul Strathern: "Det var almindeligt kendt, at han havde været Leo X's dygtigste rådgiver samt forvalter af pavens finansielle anliggender. Det faktum, at Leo X så mange gange blankt havde ignoreret sin fætters råd, blev i vid udstrækning anset for at være ansvarlig for pavens situation - ikke for kardinal Giulio de' Medici's indflydelse. Tværtimod syntes kardinal Giulio at være alt det, som Leo X ikke var: han var smuk, eftertænksom, mættende og begavet med god smag. På trods af dette forblev mange urokkelige i deres modstand mod hans kandidatur."

I konklavet kontrollerede kardinal Giulio den største stemmeblok, men hans fjender tvang valget til at gå i hårdknude. Blandt dem var kardinal Francesco Soderini, en florentinere, hvis familie havde tabt en magtkamp til Medici "og havde et nag"; kardinal Pompeo Colonna, en romersk adelsmand, der selv ønskede at blive pave; og en gruppe franske kardinaler, der "ikke var villige til at glemme Leo X's forræderi mod deres konge".

Da han indså, at hans kandidatur var i fare, "valgte kardinal Giulio nu at foretage et klogt taktisk træk. Han erklærede beskedent, at han ikke var værdig til et så højt embede; i stedet foreslog han den lidet kendte flamske lærde kardinal Adrian Dedel, en asketisk og dybt åndelig mand, der havde været huslærer for den hellige romerske kejser Karl V. Kardinal Giulio var sikker på, at kardinal Dedel ville blive afvist - på grund af hans ubemærkethed, hans manglende politiske ekspertise og det faktum, at han ikke var italiener. Det uselviske forslag, som kardinal Giulio de' Medici havde fremsat, ville så vise alle, at han i virkeligheden var den ideelle kandidat. Men dette træk gav bagslag, kardinal Giulios bluff blev afsløret, og kardinal Adrian Dedel blev valgt som pave Adrian VI."

I løbet af sit 20 måneder lange pavedømme syntes Adrian VI "at lægge stor vægt på kardinal Medici's holdninger... Og alle de andre kardinaler blev holdt på tydelig afstand." På denne måde "udøvede kardinal Giulio en formidabel indflydelse" under hele Adrians regeringstid. Han delte sin tid mellem Palazzo Medici i Firenze og Palazzo della Cancelleria i Rom og kardinal Giulio "levede der, som en generøs Medici forventedes at leve, en protektor for kunstnere og musikere, en beskytter af de fattige, en overdådig vært".

I 1522 begyndte rygterne at svirre om, at kardinal Giulio - i mangel af legitime efterfølgere til at regere Firenze - planlagde at abdicere fra magten over byen og "overlade regeringen frit til folket". Da det blev klart, at disse rygter ikke var sande, udtænkte en fraktion af de mest elitære florentiner et komplot for at myrde ham og derefter indsætte deres egen regering under hans "store modstander", kardinal Francesco Soderini. Soderini opmuntrede komplottet og opfordrede både Adrian og Frans I af Frankrig til at slå til mod Giulio og invadere hans allierede på Sicilien. Dette skete ikke. I stedet for at bryde med Giulio lod Adrian kardinal Soderini fængsle. Herefter blev de vigtigste konspiratorer "erklæret oprørere", og nogle blev "anholdt og halshugget; hvorved Giulio igen blev sikret

Efter Adrian VI's død den 14. september 1523 overvandt kardinal Giulio den franske konges modstand og fik endelig held til at blive valgt til pave Clemens VII i det næste konklave (19. november 1523).

Pave Clemens 7. bragte et højt ry for politisk dygtighed med sig til pavestolen, og han havde faktisk alle en snu diplomaters evner. Men hans samtidige anså ham for at være verdslig og ligeglad med de farer, som den protestantiske reformation opfattede som værende farlige.

Ved sin tronbestigelse sendte Clemens VII ærkebiskoppen af Capua, Nikolaus von Schönberg, til kongerne af Frankrig, Spanien og England for at bringe den italienske krig til ophør. I en tidlig rapport fra protonotaren Marino Ascanio Caracciolo til kejseren står der følgende: "Da tyrkerne truer med at erobre kristne stater, forekommer det ham, at det er hans første pligt som pave at skabe en generel fred mellem alle kristne fyrster, og han beder ham (kejseren), som kirkens førstefødte søn, om at hjælpe ham i dette fromme arbejde." Men pavens forsøg mislykkedes.

Kontinental- og Medici-politik

Frans I af Frankrigs erobring af Milano i 1524 under hans italienske felttog i 1524-1525 fik paven til at forlade den kejserlig-spanske side og alliere sig med andre italienske fyrster, herunder Republikken Venedig, og Frankrig i januar 1525. Denne traktat gav pavestaten den endelige overtagelse af Parma og Piacenza, Medici-styret over Firenze og fri passage for de franske tropper til Napoli. Denne politik var i sig selv sund og patriotisk, men Clemens VII's iver afkøledes snart; ved sin manglende fremsynethed og utidig sparsommelighed lagde han sig selv ud for et angreb fra de urolige romerske baroner, hvilket tvang ham til at påberåbe sig kejser Karl V's mægling. En måned senere blev Frans I knust og fængslet i slaget ved Pavia, og Clemens VII gik dybere ind i sine tidligere forpligtelser med Karl V og indgik en alliance med vicekongen af Napoli.

Men han var dybt bekymret over den kejserlige arrogance og skulle genoptage samarbejdet med Frankrig, da Frans I blev befriet efter Madrid-traktaten (1526): Paven indgik Cognac-forbundet sammen med Frankrig, Venedig og Francesco II Sforza af Milano. Clemens VII udsendte et skældsord mod Karl V, som i sit svar definerede ham som en "ulv" i stedet for en "hyrde" og truede med at indkalde et koncil om det lutherske spørgsmål.

Ligesom sin fætter pave Leo X blev Clement anset for at være for gavmild over for sine Medici-slægtninge, hvilket tømte Vatikanets skattekasser. Dette omfattede tildeling af stillinger helt op til kardinal, landejendomme, titler og penge. Disse handlinger gav anledning til reformforanstaltninger efter Clements død for at hjælpe med at forhindre en sådan overdreven nepotisme.

Evangelisering

I sin bulle "Intra Arcana" fra 1529 gav Clemens VII Karl V og det spanske kejserrige en række tilladelser og privilegier, som omfattede patronatsbeføjelser i deres kolonier i Amerika.

Roms plyndring af Rom

Pavens vaklende politik var også årsag til, at det kejserlige parti voksede frem i kurien: Kardinal Pompeo Colonnas soldater plyndrede Vatikanbjerget og fik kontrol over hele Rom i hans navn. Den ydmygede pave lovede derfor at bringe pavestaterne over på den kejserlige side igen. Men kort efter forlod Colonna belejringen og drog til Napoli, idet han ikke holdt sine løfter og afskedigede kardinalen fra sit ansvar. Fra dette tidspunkt kunne Clemens VII ikke gøre andet end at følge det franske partis skæbne til det sidste.

Snart var han også alene i Italien, da Alfonso d'Este, hertug af Ferrara, havde leveret artilleri til den kejserlige hær, hvilket fik Ligahæren til at holde afstand bag landsknægtenes horde under ledelse af Karl III, hertug af Bourbon og Georg von Frundsberg, så de kunne nå Rom uden at blive skadet.

Karl af Bourbon døde, mens han steg op på en stige under den korte belejring, og hans sultne tropper, der ikke var betalt og efterladt uden guide, følte sig frie til at hærge Rom fra den 6. maj 1527. De mange mord, voldtægter og hærværk, der fulgte, gjorde en ende på renæssancens Roms pragt for altid. Clemens VII, der ikke havde udvist mere beslutsomhed i sin militære end i sin politiske adfærd, blev kort efter (6. juni) tvunget til at overgive sig selv sammen med Castel Sant'Angelo, hvor han havde søgt tilflugt. Han indvilligede i at betale en løsesum på 400.000 dukater i bytte for sit liv; betingelserne omfattede overdragelsen af Parma, Piacenza, Civitavecchia og Modena til det Hellige Romerske Rige. (Kun den sidste kunne faktisk besættes.) Samtidig udnyttede Venedig hans situation til at erobre Cervia og Ravenna, mens Sigismondo Malatesta vendte tilbage i Rimini.

Clement blev holdt som fange i Castel Sant'Angelo i seks måneder. Efter at have købt nogle kejserlige officerer, undslap han forklædt som kræmmer og søgte tilflugt i Orvieto og derefter i Viterbo. Han kom først tilbage til et affolket og ødelagt Rom i oktober 1528.

I Firenze benyttede Medici-familiens republikanske fjender i mellemtiden kaoset til igen at forvise pavens familie fra byen.

I juni 1529 underskrev de stridende parter freden i Barcelona. Pavestaterne genvandt nogle byer, og Karl V gik med til at give Medici magten i Firenze tilbage til Medici-familien. I 1530, efter en elleve måneders belejring, kapitulerede den toscanske by, og Clemens VII indsatte sin uægte nevø Alessandro som hertug. Efterfølgende fulgte paven en underdanig politik over for kejseren og forsøgte på den ene side at få ham til at handle med strenghed over for lutheranerne i Tyskland og på den anden side at undgå hans krav om et generalkoncil.

Under sit halvårige fængselsophold i 1527 lod Clemens VII sig vokse et fuldskæg som et tegn på sorg over Roms plyndring. Dette var i strid med den katolske kanoniske lov, som krævede, at præster skulle være glatbarberede, men som havde som præcedens det skæg, som pave Julius II bar i ni måneder i 1511-12 som et tegn på sorg over den pavelige by Bologna.

I modsætning til Julius II beholdt Clement dog sit skæg indtil sin død i 1534. Hans eksempel med at bære skæg blev fulgt af hans efterfølger, Paulus III, og faktisk af 24 paver efter ham, helt ned til Innocens XII, som døde i 1700. Clement var således den utilsigtede ophavsmand til en mode, der varede langt over et århundrede.

I 1532 tog Clemens VII Ancona i besiddelse, og Ancona mistede definitivt sin frihed og blev en del af pavestaten, hvilket satte en stopper for flere hundrede år, hvor Republikken Ancona var en vigtig søfartsmagt.

Den engelske reformation

I slutningen af 1520'erne ønskede kong Henrik VIII at få sit ægteskab med Karls tante Katharina af Aragonien annulleret. Parrets sønner døde som spæde, hvilket truede fremtiden for huset Tudor, selv om Henry havde en datter, Mary Tudor. Henry hævdede, at manglen på en mandlig arving skyldtes, at hans ægteskab var "ødelagt i Guds øjne". Catherine havde været hans brors enke, men ægteskabet havde været barnløst, så ægteskabet var ikke i strid med gammeltestamentlig lov, som kun forbyder sådanne foreninger, hvis broderen havde børn. Desuden havde pave Julius II givet en dispensation til at tillade brylluppet. Henrik hævdede nu, at dette havde været forkert, og at hans ægteskab aldrig havde været gyldigt. I 1527 bad Henrik Clemens om at annullere ægteskabet, men paven, der muligvis handlede under pres fra Katharinas nevø, den hellige romerske kejser Karl V, hvis effektive fange han var, afslog. Ifølge katolsk lære er et gyldigt indgået ægteskab udeleligt indtil døden, og paven kan derfor ikke annullere et ægteskab på grund af et tidligere dispenseret hindringskrav. Mange personer tæt på Henrik ønskede simpelthen at ignorere Clement, men i oktober 1530 rådede et møde mellem gejstlige og jurister om, at det engelske parlament ikke kunne give ærkebiskoppen af Canterbury beføjelse til at handle imod pavens forbud. I parlamentet var biskop John Fisher pavens forkæmper.

Henrik blev efterfølgende gift med Anne Boleyn i slutningen af 1532 eller begyndelsen af 1533. Ægteskabet blev gjort lettere ved ærkebiskoppen af Canterbury William Warhams død, en trofast ven af paven, hvorefter Henry overtalte Clement til at udnævne Thomas Cranmer, en ven af Boleyn-familien, til hans efterfølger. Paven udstedte de pavelige buller, der var nødvendige for Cranmers forfremmelse til Canterbury, og krævede også, at Cranmer aflagde den sædvanlige troskabsed til paven før sin indvielse. Love, der blev lavet under Henrik, erklærede allerede, at biskopper ville blive indviet selv uden pavens godkendelse. Cranmer blev indviet, selv om han på forhånd erklærede, at han ikke var enig i den ed, han skulle aflægge. Cranmer var parat til at give annullering af ægteskabet med Katharina, som Henrik krævede. Paven reagerede på ægteskabet ved at ekskommunikere både Henry og Cranmer fra den katolske kirke.

I England blev skatterne på kirkelige indtægter derfor i samme år overført fra paven til kronen med loven om betinget begrænsning af annates. Peter's Pence Act forbød jordejernes årlige betaling af en penny til paven fra godsejernes side. Denne lov gentog også, at England ikke havde "nogen overordnet under Gud, men kun Deres Nåde", og at Henrys "kejserlige krone" var blevet formindsket af pavens "urimelige og ucharmerende overgreb og udlæg". I 1534 førte Henrik til sidst det engelske parlament til at vedtage den såkaldte Act of Supremacy, der etablerede den uafhængige Church of England og brød med den katolske kirke.

Ægteskab med Catherine de' Medici

I 1533 giftede Clemens sig med sin fætters barnebarn, Catherine de Medici, med den kommende kong Henrik II af Frankrig, søn af kong Frans I. På grund af sygdom udstedte Clemens den 3. september 1533 en bulle med instruktioner om, hvad der skulle ske, hvis han døde uden for Rom, før han tog til Marseille for at deltage i brylluppet. Bryllupsceremonien fandt sted i Église Saint-Ferréol les Augustins den 28. oktober 1533 og blev forestået af Clemens selv. Den blev "efterfulgt af ni dage med overdådige banketter, optog og festligheder". Den 7. november i Marseille indsatte Clement fire nye kardinaler, alle franske. Han holdt også separate, private møder med Frans I og Karl V. Karls datter, Margareta af Østrig, skulle giftes med Clements slægtning, hertug Alessandro de' Medici, i 1536.

Ifølge Medici-historikeren Paul Strathern markerede Clements giftermål med Katharina i Frankrigs kongefamilie, og at Alessandro blev hertug af Firenze og giftede sig med Habsburg-familien, "måske det mest betydningsfulde vendepunkt i Medici-familiens historie - opstigningen til adel i Firenze og indlemmelsen i den franske kongefamilie. Uden Clemens VII's ledende hånd ville Medici-familien aldrig have været i stand til at nå de højdepunkter af storhed, der endnu skulle komme" i de følgende århundreder.

Clement vendte tilbage til Rom den 10. december 1533 med feber og klager over maveproblemer. Han havde været syg i flere måneder og "var ved at blive hurtigt gammel". Strathern skriver, "hans lever var ved at svigte, og hans hud blev gul; han mistede også synet på det ene øje og blev delvis blind på det andet". Han var så syg i begyndelsen af august 1534, at kardinal Agostino Trivulzio skrev til kong Frans, at pavens læger frygtede for hans liv. Den 23. september 1534 skrev Clement et langt afskedsbrev til kejser Karl. Han bekræftede også, få dage før sin død, at Michelangelo skulle male Den sidste dom over alteret i det sixtinske kapel. Clemens VII døde den 25. september 1534 efter at have levet 56 år og fire måneder og regeret i 10 år, 10 måneder og 7 dage. Hans lig blev begravet i Peterskirken og senere overført til en grav i Santa Maria sopra Minerva i Rom, som blev tegnet af Baccio Bandinelli.

Clemens' biograf Emmanuel Rodocanachi skriver, "i overensstemmelse med datidens skik, tilskrev folk hans død til gift" - nærmere bestemt forgiftning med dødshætte-svamp. Clements symptomer og hans sygdomslængde støtter ikke denne hypotese.

Politisk arv

Clemens VII's pavedømme anses generelt for at være et af historiens mest omtumlede; men holdningerne til Clemens selv er ofte nuancerede. For eksempel skriver Clements samtidige Francesco Vettori, at han "udholdt et stort arbejde for at blive fra at være en stor og respekteret kardinal til at blive en lille og lidet respekteret pave", men også at "hvis man ser på tidligere pavers liv, kan man med rette sige, at der i mere end hundrede år ikke har siddet en bedre mand end Clement VII på tronen. Ikke desto mindre var det på hans tid, at katastrofen fandt sted, mens disse andre, som var fyldt med alle laster, levede og døde i lykke - som verden ser det. Vi bør heller ikke søge at sætte spørgsmålstegn ved Herren, vor Gud, som vil straffe - eller ikke straffe - på den måde og til den tid, det passer ham.""

Katastroferne under Clemens' pontifikat - Roms plyndring og den engelske reformation - betragtes som vendepunkter i katolicismens, Europas og renæssancens historie. Den moderne historiker Kenneth Gouwens skriver: "Clemens' fiaskoer skal først og fremmest ses i sammenhæng med store ændringer i dynamikken i europæisk politik. Da krigsførelsen på den italienske halvø blev intensiveret i midten af 1520'erne, krævede kravet om autonomi enorme finansielle udgifter til at udsende stående hære. Politisk overlevelse overskyggede nødvendigvis kirkelige reformer som et kortsigtet mål, og krigsudgifterne nødvendiggjorde en begrænsning af udgifterne til kultur. Clemens førte en politik, der var i overensstemmelse med hans berømte forgængere Julius II og Leo X; men i 1520'erne kunne denne politik kun mislykkes.... Den reform af kirken, som hans efterfølgere ville vende sig mod, krævede ressourcer og samordnet verdslig støtte, som den anden Medici-papst ikke var i stand til at samle."

Med hensyn til Clemens' kamp for at befri Italien og den katolske kirke fra fremmed dominans skriver historikeren Fred Dotolo, at "man kan se i hans pavedømme et energisk forsvar af pavelige rettigheder mod den voksende monarkiske magt, en diplomatisk og endog pastoral kamp for at bevare den gamle opdeling af præste- og kongeembederne i kristenheden. Hvis de nye monarker i den tidlige moderne periode reducerede pavedømmet til blot at være et vedhæng til den verdslige autoritet, ville religiøse spørgsmål kun blive lidt mere end statspolitik.... Clemens VII forsøgte at begrænse udvidelsen af kongemagten og bevare Roms og de pavelige prærogatives uafhængighed."

På kirkeligt plan huskes Clemens for ordrer, der beskyttede jøder mod inkvisitionen, godkendte teatiner- og kapucinerordenerne og sikrede øen Malta til ridderne af Malta.

I en afsluttende analyse af Clemens' pavedømme skriver historikeren E.R. Chamberlin: "Med undtagelse af hans personlige egenskaber var Clemens VII en hovedperson i en græsk tragedie, offeret, der skulle udholde resultaterne af handlinger, der var begået længe forinden. Hver gang hans forgængere havde gjort tidsmæssige krav, havde de viklet pavedømmet lidt mere ind i det dødbringende politiske spil, selv om hver moralsk nedbrydning skilte det lidt mere fra den store gruppe af kristne, som det i sidste ende hentede sin styrke fra." Mere velvilligt skriver den moderne historiker James Grubb: "Ja, på et vist punkt er det faktisk svært at se, hvordan han kunne have klaret sig meget bedre, i betragtning af de forhindringer han stod over for. Ganske vist havde hans forgængere siden slutningen af skismaet oplevet deres andel af modstand, men var der nogen af dem, der måtte kæmpe på så mange fronter som Clemens og mod så overvældende odds? På et eller andet tidspunkt kæmpede han mod det Hellige Romerske Rige (nu drevet af ædelmetaller fra Amerika), franskmændene, tyrkerne, rivaliserende italienske magter, splittede kræfter inden for pavestaterne og fastlåste interesser inden for selve kurien. At den dyrebare liberta d'Italia (frihed fra udefrakommende dominans) skulle være gået uigenkaldeligt tabt synes mere at være en uundgåelighed end et produkt af Clements særlige fejl. Han forsøgte sit yderste...."

Den anden Medici-paves liv er blevet portrætteret i adskillige film og tv-indslag, især Netflix-serien "Medici; The Magnificent", hvor figuren er portrætteret af den britiske skuespiller Jacob Dudman.

Mæcenat

Som både kardinal og pave "bestilte eller overvågede Giulio de' Medici mange af de mest kendte kunstneriske værker fra det 20. århundrede". Af disse værker er han bedst kendt for Michelangelos monumentale fresko i Det Sixtinske Kapel, Den sidste dom, Rafaels ikoniske altertavle Forklaringen, Michelangelos skulpturer til Medici-kapellet i Firenze, Rafaels arkitektoniske Villa Madama i Rom og Michelangelos innovative Laurentiske bibliotek i Firenze. "Som mæcen viste han sig at være usædvanlig sikker i tekniske anliggender", hvilket gjorde det muligt for ham at foreslå brugbare arkitektoniske og kunstneriske løsninger til bestillinger lige fra Michelangelos Laurentiske Bibliotek til Benvenuto Cellinis berømte pavelige morse. Som pave udnævnte han guldsmeden Cellini til leder af den pavelige møntanstalt og maleren Sebastiano del Piombo til vogter af det pavelige segl. Sebastianos kraftpræstation, Lazarus' opstandelse, blev skabt ved en konkurrence arrangeret af kardinal Giulio, hvor Sebastiano konkurrerede direkte med Rafael om, hvem der kunne lave det bedste altermaleri til katedralen i Narbonne.

Giulio de' Medici's protektionering omfattede teologi, litteratur og videnskab. Nogle af de mest kendte værker, der forbindes med ham, er Erasmus' Om viljens trældom, som han tilskyndede til som svar på Martin Luthers kritik af den katolske kirke, Machiavellis Florentinske historier, som han bestilte, og Kopernikus' heliocentriske idé, som han personligt godkendte i 1533. Da Johann Widmanstetter forklarede ham det kopernikanske system, var han så taknemmelig, at han gav Widmanstetter en værdifuld gave. I 1531 udstedte Clement regler for tilsynet med dissektion af menneskekadavere og medicinske forsøgsforsøg, en slags primitiv kodeks for medicinsk etik. Humanisten og forfatteren Paolo Giovio var hans personlige læge.

Giulio de' Medici var en talentfuld musiker, og hans kreds omfattede mange kendte kunstnere og tænkere fra den italienske højrenæssance. For eksempel havde den kommende Clemens VII "i dagene før sit pavedømme været tæt knyttet til Leonardo da Vinci", og Leonardo gav ham et maleri, Nellikenes Madonna, som gave. Han var protektor for satirikeren Pietro Aretino, som "skrev en række ondskabsfuldt satiriske skildringer til støtte for Giulio de' Medici's kandidatur til paveembedet". Som pave udnævnte han forfatteren Baldassare Castiglione til pavelig diplomat hos den hellige romerske kejser Karl V. og historikeren Francesco Guicciardini til guvernør for Romagna, den nordligste provins i pavestaten.

De italienske kunstneriske tendenser i renæssancen fra 1523 til 1527 kaldes undertiden for "Clementine-stilen" og er kendt for deres tekniske virtuositet. I 1527 satte Roms plyndring "brutalt punktum for en kunstnerisk guldalder, den clementinske stil, der havde udviklet sig i Rom siden Medici-papens kroning". André Chastel beskriver de kunstnere, der arbejdede i den clementinske stil, som Parmigianino, Rosso Fiorentino, Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi og talrige af Rafaels medarbejdere: Giulio Romano, Giovanni da Udine, Perino del Vaga og Polidoro da Caravaggio. Under plyndringen blev flere af disse kunstnere enten dræbt, taget til fange eller deltog i kampene.

Karakter

Clement var berømt for sin intelligens og sine råd, men blev udskældt for sin manglende evne til at handle rettidigt og beslutsomt. Historikeren G.F. Young skriver: "Han talte med lige stor viden om sit emne, uanset om det var filosofi og teologi eller mekanik og vandbyggeri. I alle anliggender udviste han en ekstraordinær skarpsindighed; de mest forvirrende spørgsmål blev opklaret, de vanskeligste omstændigheder gennemskuet til bunds af hans ekstreme skarpsindighed. Ingen mand kunne diskutere et punkt med mere adresse." Historikeren Paul Strathern skriver, at "hans indre liv var oplyst af en urokkelig tro"; han var også i "overraskende tæt kontakt med idealerne, og endnu mere overraskende var han dybt sympatisk indstillet over for dem". For eksempel havde "Clemens VII ingen problemer med at acceptere Kopernikus' heliocentriske idé og syntes ikke at se nogen udfordring for sin tro i dens implikationer; hans renæssancehumanisme var åben over for sådanne progressive teorier." Om Clements andre kvaliteter skriver Strathern: "Han havde arvet sin myrdede fars gode udseende, selv om dette havde en tendens til at forfalde til et mørkt skævt ansigt i stedet for et smil. Han arvede også noget af sin oldefar Cosimo de' Medici's dygtighed med regnskaber, samt en stærk tilbøjelighed til hans legendariske forsigtighed, hvilket gjorde den nye pave tøvende, når det gjaldt om at træffe vigtige beslutninger; og i modsætning til sin fætter Leo X. besad han en dyb forståelse for kunst."

Om Clements begrænsninger skriver historikeren Francesco Guicciardini: "Selv om han havde en yderst dygtig intelligens og en fantastisk viden om verdensanliggender, manglede han den tilsvarende beslutsomhed og udførelse.... Han forblev næsten altid i suspension og tvetydig, når han skulle træffe beslutning om de ting, som han mange gange på afstand havde forudset, overvejet og næsten afsløret." Strathern skriver, at Clement var "en mand af næsten iskold selvbeherskelse, men hos ham havde Medici-trækket af selvtilbageholdende forsigtighed uddybet sig til en flaw.... Om noget havde Clemens VII for meget forståelse - han kunne altid se begge sider af et bestemt argument. Dette havde gjort ham til en fremragende nær rådgiver for sin fætter Leo X, men hæmmede hans evne til at tage sagen i egen hånd." Catholic Encyclopedia bemærker, at selv om hans "privatliv var fri for bebrejdelser, og han havde mange fremragende impulser ... trods gode intentioner må alle kvaliteter af heltemod og storhed eftertrykkeligt nægtes ham."

Kilder

1. Pave Clemens 7.
2. Pope Clement VII
3. ^ Miranda, Salvador. "The Cardinals of the Holy Roman Church - Biographical Dictionary - Consistory of September 23, 1513". webdept.fiu.edu.
4. ^ a b c "Clement VII". Encyclopaedia Britannica Volume 5. Akron, Ohio: The Werner Company. 1905. 05015678.
5. ^ a b c d e f g "The Works of John Adams, vol. 5 (Defence of the Constitutions Vols. II and III) - Online Library of Liberty". oll.libertyfund.org.
6. a b c «Clement VII». Encyclopædia Britannica Volume 5. Akron, Ohio: The Werner Company. 1905. 05015678
7. a b c Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss (2005). The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0680-2
8. «The Popes of the Sixteenth and Seventeenth Centuries». Philadelphia: E. Little. Museum of Foreign Literature, Science, and Art, Volume 28. 1836. Consultado em 24 de setembro de 2017
9. Rabin, Sheila (17 de setembro de 2018). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. [S.l.]: Metaphysics Research Lab, Stanford University – via Stanford Encyclopedia of Philosophy
10. ^ Veste che lo poneva anche a capo dello Studio fiorentino di Pisa, presso il quale fece assumere per due anni Niccolò Machiavelli con l'incarico di redigere una storia di Firenze: Nicolai Rubinstein, MACHIAVELLI STORICO, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia, Serie III, Vol. 17, No. 3 (1987), pp. 695-733.
11. ^ (EN) Roderick Phillips, Untying the Knot: A Short History of Divorce (Cambridge University Press, 1991), p. 20.
12. ^ La prima era stata la Lega di Cambrai.
13. Varios autores (1910-1911). «Clement/Clement VII (Pope)». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.
14. Pastor, 1886.