Resumé

Karl 4. († 29. november 1378 ibid.), født Wenceslas (tjekkisk: Václav), var romersk-tysk konge (fra 1346), konge af Bøhmen (fra 1347), konge af Italien (fra 1355), konge af Burgund (fra 1365) og romersk-tysk kejser (fra 1355). Han kom fra det luxembourgske dynasti og er en af de vigtigste kejsere fra senmiddelalderen samt en af de mest indflydelsesrige europæiske herskere fra den tid.

Ungdom og vejen til kongedømme

Karl 4., døbt Wenceslas (latin for gammelt tjekkisk: Venceslav - "Wenceslaw", tysk: Wenzel, moderne tjekkisk: Václav) var søn af Johannes af Luxembourg (også kendt som Johannes den Blinde), konge af Bøhmen (1311-1346), og hans hustru Elisabeth, den næstældste datter af kong Wenceslas 2. Přemysl, af både přemyslidisk og habsburgsk afstamning.

Både i sin fars faderlige linje, huset Limburg-Arlon, i sin moderlige linje, huset Namur, og blandt Přemysliderne blev han den første bærer af navnet Karl. Luxembourgerne havde længe haft gode kontakter med det franske hof, så det var den franske konge Karl IV, der gav ham sit faste navn Karl (med Karl den Store som skytshelgen). I Paris fik Karl en omfattende og for den tid på ingen måde selvfølgelige uddannelse (ca. 1323-30). Blandt hans undervisere var Pierre Roger (senere pave Clemens VI, 1342-52). I Frankrig var ægteskabet med Blanca Margarete af Valois (fransk: Blanche de Valois) også allerede indstiftet.

I 1331 rejste han til Italien, hvor hans far Johannes havde vidtrækkende planer. Her tog Karl for første gang selvstændige officielle skridt, selv om hans fars plan om at etablere et luxembourgisk herskerkompleks i Oberitalien mislykkedes i 1333, hovedsagelig på grund af modstanden fra nogle magtfulde italienske bystater og Kongeriget Napoli. Forholdet mellem far og søn var ambivalent. Der var spændinger, sandsynligvis til dels på grund af striden mellem Karls forældre, men også på grund af deres forskellige karakterer. Johann blev anset for at være en ridderlig og dristig person, mens Karl fremstod som mere eftertænksom og (undtagen i sin ungdom) uvillig til at deltage i turneringer.

Karl skrev senere en selvbiografi, som dog ikke dækker hele hans liv, men kun hans barndom og ungdom; under alle omstændigheder lærer vi af den, at han talte fem sprog (latin, tysk, tysk, bøhmisk, fransk og italiensk). Karl vendte tilbage til Bøhmen i 1333 og blev i 1334 belønnet med moravisk markgrevskab i 1334. I konflikten med de indflydelsesrige baroner og hans far var han stort set i stand til at klare sig selv. I 1335 var han involveret i indgåelsen af en traktat mellem Kongeriget Bøhmen og Polen og Ungarn, som handlede om den bøhmiske krones krav på tronen i de to kongeriger. I 1335-38 var han også regent i Tyrol for sin yngre bror Johann Heinrich (1322-1375) og dennes goriske hustru Margarete (senere kaldet Maultasch). Tyrolerne havde nægtet at lade sig dele mellem Habsburgere og Wittelsbachere, og Karl måtte besætte landet militært, også mod Habsburgerne.

1336

I samme periode spidsede konflikten mellem Ludvig af Bayern og hans modstandere i riget til. Pave Clemens 6., Karls tidligere tutor ved det franske hof, opmuntrede oppositionen; den 13. april 1346 pålagde han Ludvig forbandelsen af eksil og opfordrede kurfyrsterne til at afholde et nyt valg. Karl, der blev støttet af sin storonkel Balduin af Trier, en af det 14. århundredes vigtigste kejserlige politikere, stillede op til valget som modkonge. Da de legitime valg- og kroningssteder, Frankfurt am Main og Aachen, holdt fast ved Ludvig, blev han valgt i Rhens den 11. juli 1346 af de tre ærkebiskopper af Mainz, Köln og Trier samt af saksiske og bøhmiske stemmer og kronet til konge den 26. november "på det forkerte sted" - i Bonns domkirkebasilika - og blev kronet til konge den 26. november.

Der var dog ingen åben konflikt med Louis' tilhængere. I august 1346 faldt Karls blinde far, Johannes, i slaget ved Crécy, som Karl også deltog i. Karl havde dog trukket sig tidligt og under uklare omstændigheder. Den 2. september 1347 efterfulgte han sin far som konge af Bøhmen. Derefter foretog han samme år en hyldestrejse fra Prag til Bautzen, hovedstaden i den bøhmiske tributprovins Øvre-Lusatia, for at modtage hyldest fra de lusatiske stænder der.

Ludwig af Bayern døde kort efter i oktober 1347, og Wittelsbach-partiet forsøgte at forhindre Karls anerkendelse som konge. Efter at de forgæves havde forsøgt at overtale den engelske kong Edward III og derefter markgreve Frederik II af Meissen til at stille op, valgte fire kurfyrster Günther af Schwarzburg som modkonge den 30. januar 1349 i dominikanerklosteret i Frankfurt am Main. Sidstnævnte begrundede udtrykkeligt sin legitimitet med valget "på det rette sted", nemlig "at Frankenfort in dem Velde, da Romische kunge zu rechte...gewelt sind". I mellemtiden havde Karl imidlertid fået nok tilhængere. Diplomatisk isoleret, dødeligt syg og forladt af sin hær gav Günther afkald på alle krav i traktaten i Eltville den 26. maj 1349 til gengæld for erstatning og amnesti for sine tilhængere. Den 14. juni 1349 døde Günther i Johanniterklosteret i Frankfurt, formentlig af pest.

Karl IV var således ubestridt romersk konge. For at sikre sin legitimitet lod han sig vælge endnu en gang i Frankfurt am Main den 17. juni 1349 og kronede sig igen samme år i Aachen den 25. juli. Inden kroningen måtte han vente uden for byen i et par dage, fordi Aachen var fuld af pilgrimme og flagellanter. Disse var kommet til Aachen for at foretage en uplanlagt pilgrimsrejse til helligdommen på grund af pesten.

Karls kejserlige politik indtil sin død

Karl var i stand til hurtigt at konsolidere sit styre. Efter at han havde svækket sine modstandere alvorligt gennem en ægteskabsalliance med pfalzgreven af Rhinen og den falske Woldemar (et angiveligt overlevende medlem af den herskende slægt af askanerne, som lagde pres på wittelsbacherne i Mark Brandenburg), blev der i 1348 indgået en aftale med habsburgerne og i 1350 med wittelsbacherne (Traktaten i Bautzen).

Samtidig nåede pestbølgen sit højdepunkt. Epidemien, også kendt som den sorte død, affolkede hele regioner, hvis befolkning i nogle tilfælde faldt med mere end en tredjedel. Da de desperate mennesker søgte efter årsagen, troede man ofte på påstanden om, at jøderne havde forgiftet brønde, og den blev nu instrumentaliseret. Under jødepogromerne i Tyskland i 1349, de såkaldte pestpogromer, var Karl i hvert fald skyldig i medskyldighed. For at betale sin gæld pantsatte Karl det kongelige jøderegister, bl.a. til Frankfurt am Main. Det regulerede, hvad der skulle ske med jødernes ejendom, og lovede fritagelse for straf, hvis "jøderne der skulle blive dræbt i den nærmeste fremtid" (Frankfurt-dokumenter af 23., 25., 27. og 28. juni 1349, vedrørende Nürnberg, Rothenburg ob der Tauber og Frankfurt am Main). Kun en måned senere fandt en sådan pogrom sted i Frankfurt. Selv om han var i stand til effektivt at beskytte jøderne i sit domæne i Bøhmen og også andre steder, f.eks. i Ulm 1348

I 1354 drog Karl, som Cola di Rienzo, der havde tilbragt en tid i Prag, gentagne gange havde opfordret til at komme, til Italien med en lille hær. Han lod sig krone med Lombardiets jernkrone i Milano den 6. januar 1355. Hans kejserkroning blev udført i Rom den 5. april 1355 af kardinal Peter af Ostia på bestilling af pave Innocens VI, der som alle paver siden Clemens V residerede i Avignon. Kejserinde Anna blev også kronet sammen med ham. Kun kort tid efter forlod han Italien igen, uden at have gjort nogen indsats for at bringe orden i tingene der, selv om han kunne drage økonomisk fordel af Rom-feltoget gennem betalinger fra talrige kommuner og i det mindste havde opnået kejserkroningen uden blodsudgydelser. Ikke desto mindre bidrog hans opførsel over for pavedømmet til, at han blev kaldt "præstekonge" (rex clericorum), hvilket ganske vist er forkert, men ikke desto mindre karakteristisk for Karls kuriepolitik, som i høj grad var baseret på enighed med paven.

Karls første felttog i Italien havde, ligesom det andet felttog i 1368-69 (hvor han samarbejdede med pave Urban V, som han håbede, at pavedømmet ville vende tilbage fra Avignon til Rom), kun ringe betydning. Hans italienske politik var i det store og hele ineffektiv, da Karl var tilfreds med kejserkronen. Han opkrævede midler fra kommunerne og gav til gengæld privilegier, men blandede sig ellers ikke yderligere i italienske anliggender; derfor er hans opførsel blevet beskrevet som en købmands opførsel (se Matteo Villani og Petrarca). Karl opgav således sin bedstefar Henrik VII's universelle politik til fordel for en kejserlig politik baseret på indenlandsk magt. Han opnåede dog anerkendelse af sin stilling som kejser fra Firenze og Milano og opgav ikke nogen kejserrettigheder i Italien.

I Vesten gjorde Karl ikke meget for at modvirke den ekspansionistiske politik, der blev ført af Kongeriget Frankrig, med hvis kongelige hof han havde gode forbindelser. Tværtimod: Trods sin kroning i Arles i 1365 frigjorde han Avignon fra rigets feudale styre og opgav i 1378 det kejserlige vicariat i kongeriget Burgund (Arelat), sandsynligvis for at han kunne føre sin kejserlige politik uforstyrret af indblanding udefra. Ikke desto mindre fremmede dette Frankrigs fremmarch, selv om han i 1361 løsrev Genève og Savoyen fra kongeriget Bourgogne og integrerede dem direkte i det Hellige Romerske Rige.

I 1354 døde Karls storonkel Balduin af Luxembourg, som havde vist sig at være kejserens vigtigste støtte i Vesten. Det mest betydningsfulde skridt i Karls regeringstid, vedtagelsen af Guldbullen i 1356, var kun muligt efter vanskelige forhandlinger. Tyren regulerede bl.a. valgproceduren for den romersk-tyske konge og fastlagde antallet og navnene på kurfyrsterne. Den blev således den vigtigste grundlov i riget indtil dets undergang i 1806. "Männleinlaufen" i Nürnbergs Frauenkirche (Vor Frue Kirke) minder stadig om dette i dag.

Det er dog omstridt i forskningen, om Karl havde succes med dette, eller om det ikke snarere var en succes for kurfyrsterne, som dermed satte en stopper for Karls ambitioner om et hegemonisk kongedømme. Som historien har vist, kunne det bruges til henholdsvis kurfyrsterne og den kejserlige regeringens fordel. Det bemærkelsesværdige ved Guldbullen er, at den ikke nævner behovet for pavelig bekræftelse eller godkendelse for at opnå den kejserlige værdighed. Desuden afskaffede loven simpelthen det pavelige kejserlige vicekongedømme. Karls ældste søn Wenceslas, som allerede havde været konge af Bøhmen siden 1363, blev valgt til romersk-tysk konge den 10. juni 1376, mens Karl stadig var i live. Selv om Guldbullen ikke foreskrev dette, forbød den det heller ikke, så Karl kunne gennemtvinge valget af sin søn ved hjælp af en ganske dygtig politik, selv om han måtte købe de andre vælgeres stemmer med store pengebeløb, hvilket generelt havde været en almindelig metode til at gøre sine interesser gældende. Indtil det romersk-tyske kejserriges ophør i 1806 blev den dynastiske tronfølge for luxembourgerne og de med dem beslægtede habsburgere med et fortsat valgmonarki kun afbrudt af Wittelsbacherne Ruprecht af Pfalz (1400-1410) og Karl VII af Bayern (1742-1745).

I nord blev Karl opmærksom på Hanseforbundet og besøgte i 1375 som den første romersk-tyske konge siden Frederik 1. byen Lübeck som den første romersk-tyske konge siden Frederik 1. I Tangermünde (Altmark), der er let tilgængeligt fra Böhmen ved Elben, indrettede Karl sin brandenburgske residens i den gamle kejserborg. Byen skulle blive hovedstad for de centrale provinser, hvilket blev forhindret ved hans død. Herefter var der en turbulent udvikling i Mark Brandenburg, indtil Hohenzollerne overtog kurfyrstendømmet i 1415 og i begyndelsen også residerede i Tangermünde.

Kejserbyen Nürnberg spillede også en vigtig rolle i Karls politik, som kejseren arbejdede tæt sammen med (Via Carolina, fremme af borgerskabsgraverne fra huset Hohenzollern). Et af Karls mål var at etablere et "kejserlandskab" i denne region (kejserborgen Nürnberg og Wenceslaspaladset i Lauf an der Pegnitz, som blev bygget til ham fra 1356, fungerede som hans residenser der. I øst forfulgte Karl mål om indenlandsk magt i forhold til Polen og Ungarn (se nedenfor).

Karl døde samme år, som det vestlige skisma fandt sted (1378). Kejseren, som personligt var from og altid havde forsøgt at regere i harmoni med paven, kunne ikke længere gøre noget for at forhindre dette skisma i kirken, men besluttede sig for den romerske pave.

Efter at Karl havde sørget for, at Prags bispedømme blev ophøjet til ærkebispedømme i 1344, tog han initiativ til at påbegynde opførelsen af den gotiske Sankt Vitus-katedral (katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha). Pave Innocens IV gav ham tilladelse til at bringe kroatiske benediktinermunke fra øen Pašman til Prag for at fejre den glagolitiske (gammelslaviske) liturgi i Emaus-klosteret. Han lod bygge slottet Karlštejn til opbevaring af de kongelige og kejserlige regalier. Den omfattende byggeaktivitet i hans residens gjorde Prag til den gyldne by. Karlsbroen over Vltava vidner om dette. I 1348 grundlagde Karl det første universitet i Østmellemeuropa, Karlsuniversitetet (Univerzita Karlova), der var inspireret af universitetet i Napoli, der blev oprettet af kejser Frederik II, og Studium generale på "universitas" i Paris. Prag blev af ham udviklet til et af de vigtigste intellektuelle og kulturelle centre i hans tid og blev de facto hovedstad og residensby i det Hellige Romerske Rige (dog var Frankfurt am Main, Nürnberg og fra 1355 Sulzbach (i dag Sulzbach-Rosenberg) som centrum for de kejserlige erhvervelser i det nuværende Oberpfalz fortsat vigtige. Det kejserlige kanslerkontor under ledelse af Johannes von Neumarkt var forbilledligt for uddannelsen af det nyhøjtyske sprog. Prags malerskole førte det sengotiske tavlemaleri frem til sin største blomstring.

Karl mislykkedes dog med sin landfred (Maiestas Carolina) i 1355 på grund af den lokale adels modstand. Under hans regeringstid skete også den endelige indlemmelse af Schlesien i det bøhmiske herredømme med traktaten i Namslau i 1348, som hans far havde skabt forudsætningerne for med traktaten i Trenèín. Til gengæld fik den polske kong Casimir den Store Mazovien som et personligt len. Karls ægteskab med Elisabeth, et barnebarn af Kasimir, i 1363 skulle foreløbig bilægge den gamle bøhmisk-polske konflikt.

Yderligere oplysninger om dette emne: → Prags historie

Karl var uden tvivl den mest succesfulde husmagtspolitiker i senmiddelalderen. Den bøhmiske suzeraintet over Schlesien (endelig i 1368) og Niederlausitz (køb i 1367) blev også sikret. I 1373 fik han i traktaten i Fürstenwalde fuld dispositionsret over Mark Brandenburg og dermed en anden valgret for sit hus; desuden blev marken så nøjagtigt som muligt statistisk registreret i den såkaldte Landbuch, så skatterne også kunne opkræves mere effektivt. Hans søn Sigismunds ægteskab med kong Ludvig I af Ungarns arving (trolovelse i 1372) sikrede også dette kongerige for luxembourgerne. Den håbede overtagelse af Polen lykkedes dog ikke. For at styrke sin indenlandske magt var Karl ikke bange for at pantsætte kejserlige godser eller endog at opgive kejserlige rettigheder, som i Bourgogne i vest (se ovenfor).

Karls pantsætningspolitik skyldtes dels hans kroniske mangel på penge (han havde været nødt til at skaffe et enormt beløb bare for at sikre sit valg som romersk-tysk konge), dels hans dynastiske politik. Fra nu af var enhver efterfølgende konge afhængig af sin husmagt. Huset Luxembourg var nu blevet næsten uangribeligt. Men dette skulle vise sig at blive en tung byrde for sønnen Sigismund, da han ikke havde nogen nævneværdig husmagt uden for den luxembourgske indflydelsessfære og ingen større rigsgodsegenskaber. Karl bestemte også, at hans sønner og slægtninge skulle forsørges af husmagtskomplekset efter hans død, hvormed den magtposition, som Karl havde skabt, i sidste ende igen gik tabt.

Efter kejserens død den 29. november 1378 blev hans lig i elleve dage lagt op i auditoriet på Prags borg i elleve dage. De efterfølgende begravelsesceremonier varede fire dage, hvor liget, ledsaget af 7.000 deltagere, blev transporteret fra borgen gennem Prags gamle og nye bydel og derefter over Karlsbroen til Vyšehrad. Her blev han ligget op i en nat. I yderligere to dage blev de jordiske rester stillet til rådighed for offentligheden i Jakobsklosteret og Jomfru Maria-kirken (Sankt Maria under kæden). Vitus-katedralen, hvor hele hans hof deltog, blev den endelige begravelsesceremoni fejret af Prags ærkebiskop John Očko af Wlašim, bistået af yderligere syv biskopper.

Første ægteskab: Karl 4. giftede sig med Blanca Margarete af Valois i 1329.

Andet ægteskab: Karl 4. blev gift med Anne af Pfalz i 1349.

Tredje ægteskab: Karl 4. blev gift med Anne af Schweidnitz i 1353.

Fjerde ægteskab: Karl 4. giftede sig med Elisabeth af Pommern i 1363.

Vita Caroli Quarti

Karl IV's selvbiografi er den første selvportræt af en tysk hersker fra middelalderen og dækker perioden fra hans fødsel (1316) til hans valg til konge (1346). Mens de første 14 kapitler er skrevet strengt subjektivt og fortæller historien kontinuerligt frem til 1340, er de sidste 6 kapitler objektivt distancerende, hvorfor det antages, at en anden forfatter fra herskerens kreds er ansvarlig. Selvbiografien er ikke ensartet, men indeholder også andre litterære genrer, f.eks. en afhandling om liv og styre eller en skrifteksegese om den hellige Ludmilla-fest. Hovedfokus i beretningen er dog de øjeblikke i Karl IV's liv, hvor han beviste sig mod store odds, f.eks. da han ved Guds nåde som den eneste overlevede forgiftningen af sit følge, som han skriver (kap. 4). En anden interessant anekdote er beretningen om en spøgelsesagtig fremtræden under en overnatning på Prags borg (kap. 7). I kapitel 7 er der også et syn af Karl: en engel bortfører ham om natten og tager ham med til en slagmark, hvor en anden engel skærer kønsdelene af angribernes leder, Dauphin af Vienne, fordi han har syndet mod Herren. Synet følger den klassiske struktur for middelalderlige syner, og straffen af Dauphin er også et middelalderligt topos. Dauphin Guigo VIII (Guigues VIII (Viennois)) døde faktisk den 28. juli 1333 som følge af et sår, som han blev påført under belejringen af slottet La Perrière.

Wenceslas-legenden

Sankt Wenceslas-kulten indtog en central plads i Karls liv. Han blev selv opkaldt efter den bøhmiske nationalhelgen indtil sit syvende år og fik også sin førstefødte døbt på dette navn. Karl den Stores skrift betragtes som kulminationen på venerationen af Wenceslas. Han skrev den sandsynligvis mellem 1355 og 1361, muligvis i 1358 som en votivgave i forbindelse med sin datter Elisabeths fødsel. Som enhver fuldt udviklet helgenlegende fra middelalderen består Karls Wenceslas-legende også af en livshistorie og en mirakelhistorie (efter translatio af helgenens lig til hans sted for tilbedelse, Prags domkirke). Karl IV bearbejdede sandsynligvis vites om helgenen, der var blevet overleveret siden det 10. århundrede. Der er derfor tale om en samling af tidligere tekster. Karl IV følte sig forpligtet på den katolske timeliturgi (liturgia horarum). Timeliturgien er stadig bindende for præsterne i den katolske kirke i dag. Formålet med timeliturgien er at bringe hvert enkelt tidspunkt på dagen med sin særlige karakter for Gud. Karl IV udførte timeliturgien som gejstlig, da han i kraft af sin kroning også følte sig som diakon. Under julegudstjenesten udøvede han derfor også retten til at synge juleevangeliet foran gejstligheden og folket i fuld kejserlig ornat. Han understregede sin beredvillighed til at forsvare evangeliet ved at svinge det kejserlige sværd tre gange. Det er derfor ikke overraskende, at de enkelte dele af Wenceslas-legenden består af lektioner fra et rim-officium. En klassisk passage kan ses i Lectio V: det såkaldte fodtrinsmirakel. Ifølge dette skal Sankt Wenceslas have besøgt kirkerne i området på en vinternat ledsaget af sin tjener. Helgenen gik barfodet gennem sneen, således at hans fødder blødte og efterlod spor. Tjeneren fulgte helgens spor og mærkede ikke længere kulden. Især i den engelsktalende verden er dette mirakel kendt gennem julesangen Good King Wenceslas.

Moralitates

En samling af filosofiske aforismer, åndelige tekster og overvejelser om forskellige religiøse og moralske spørgsmål. Moralitaterne vidner om Karls dybe tro og hans opfattelse af en konges dyd: en konge skal sørge for retfærdighed og velfærd i sit land inden for Guds nåde (kap. 1). I tre overskrifter er Karl udtrykkeligt nævnt som forfatter. Et eksempel på bibeleksegese, og det er fra det sjette kapitel, hvor Karl IV nævnes som forfatter ("Haec est moralisatio domini Caroli regis Romanorum"). I dette kapitel henviser Karl IV til en passage i 1. Mosebog (1. Mosebog IV, 22) om "Thubalkain, som smedede alle malm- og jernhåndværkernes redskaber". I kejserens Moralisatio sidestilles Thubalcain med mennesket: Mennesket har ifølge Karl den opgave at handle som ham: Ligesom Thubalcain fremkaldte lyde fra jernet, skal mennesket nemlig fremkalde "lyde" fra sig selv gennem afstraffelse (castigatio) og dermed opnå fuldkommenhed.

Fürstenspiegel

Karl IV's forfatterskab, som redaktør S. Steinherz havde været fortaler for, antages ikke længere i forskningen i dag (se Fürstenspiegel Karls IV.). I Fürstenspiegel beskriver en ikke nærmere angivet kejser sin søn den rigtige måde at regere på. Forfatteren trækker i den forbindelse primært på Augustin og Petrarca.

I moderne forskning vurderes Karl IV anderledes. Blandt repræsentanterne for en positiv opfattelse er Ferdinand Seibt og Peter Moraw og til en vis grad Jörg K. Hoensch. Heinz Thomas har et til dels meget kritisk, men også meget differentieret syn på ham.

Det er ubestridt, at Karl var yderst intelligent og en fremragende diplomat, og at han fremmede kunst og videnskab. I forbindelse med positive vurderinger (f.eks. af Moraw) beskrives han som den største romersk-tyske kejser i senmiddelalderen.

Desuden er det hans fortjeneste, at han ikke lod sig indvikle i italienske anliggender som sin bedstefar Henrik VII, og at han var i stand til at opnå kejsertitlen uden blodsudgydelser og i enighed med paven. Hans regeringstid anses for at være det gamle kejserriges sidste højdepunkt i middelalderen, selv om hans kejserdømme kun havde ringe lighed med tidligere tiders universelle kejserdømme.

På den anden side er det kritisk at bemærke, at han ikke var parat til at afklare den politiske situation på stedet i Italien. Hans felttog i Italien, hvor han straks efter kejserkroningen igen drog nordpå, blev allerede af sine samtidige Petrarca og Matteo Villani set meget kritisk på. Desuden påpeges det, at det ikke lykkedes ham at fastholde den magtposition, han havde skabt. Moraw indrømmer også, at han efterlod grundlaget for dynastiet i Bøhmen skrøbeligt. Han tilskrives også negativt den pantsætningspolitik, som gjorde kejserdømmet til en rent indenlandsk magt. Det forhold, at han delvist mislykkedes med at opfylde sin pligt til at beskytte jøderne, vejer også tungt på den negative side af hans regeringstid.

Siden Staufer-udstillingen i 1977 har store udstillingsprojekter været et udtryk for den videnskabelige og offentlige interesse for middelalderlige herskere. I forbindelse med 600-året for Karl IV's død det følgende år blev der afholdt tre sådanne udstillinger, idet "Karl IV's tid i Den Tjekkoslovakiske Socialistiske Republiks folkeslags historie" med 650 000 besøgende på Prags borg blev vurderet som et "politisk motiveret" rivaliserende projekt i forhold til "Kejser Karl IV 1316-1378" med ca. 200 000 besøgende på Nürnbergs kejserborg. Udstillingen "Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400" (Parlerne og den smukke stil 1350-1400), der åbnede i slutningen af året i Köln (ca. 300.000 besøgende), dannede med sit trebåndskatalog et grundlag for "Kunst og kultur under luxembourgsk". En omfattende ny præsentation af disse aspekter blev tilbudt af "Karl IV, kejser af Guds nåde" i 2006 i New York (Metropolitan Museum) og Prag (slottet), hvor drivkraften nu mindre blev forstået som værende den bygmesterfamilien Parler end som værende hofkulturen og viljen til at repræsentere huset Luxembourg. Den første bayersk-tjekkiske landsudstilling om 700-årsdagen for Karl IV's fødsel i 2016 på Wallensteins rytterskole og Karlsuniversitetet i Prag samt på det germanske nationalmuseum i Nürnberg knytter sig både organisatorisk og indholdsmæssigt til denne udstillings bevidst europæiske perspektiv og præsenterer herskerens biografi i forbindelse med en tid, der beskrives som kriseramt, ved hjælp af primært kunst- og kulturhistoriske genstande.

Kilder

1. Karl 4. (Tysk-romerske rige)
2. Karl IV. (HRR)
3. František Kavka: Bohemia in History. Hrsg.: Mikuláš Teich. Cambridge University Press, 1998, ISBN 0-521-43155-7, Chapter 3: Politics and culture under Charles IV, S. 60 (google.de).
4. Werner Paravicini: Die Preußenreisen des europäischen Adels. Teil 1 (= Beihefte der Francia. Band 17/1). Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-7317-8, S. 147 (Digitalisat).
5. ^ Massimo Dadà, Guida di Fosdinovo, La Spezia, Giacché, 2010, pp. 37-38.
6. ^ Cinzia Cremonini-Riccardo Musso, I feudi imperiali in Italia tra XV e XVIII secolo, Roma, Bulzoni, 2010, p. 39.
7. ^ (CS) Lenka Bobková, Velké dějiny zemí Koruny české, pp. 301-303
8. ^ La civiltà cattolica, su books.google.it.
9. Pierre Monnet, Charles IV, un empereur en Europe, Fayard, 19 août 2020, 404 p. (ISBN 978-2-213-69923-3), p. 36
10. Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt, Vie de Charles IV de Luxembourg, Paris, les Belles Lettres, 2010, 420 p. (ISBN 2251340602)
11. Joseph Rovan, Histoire de l'Allemagne
12. Le processus est le suivant : le candidat élu devient « roi des Romains » (et peut être couronné comme tel assez rapidement) ; il devient « empereur des Romains » quand il est couronné à Rome de préférence par le pape. En fait, le « roi des Romains » est à la tête du Saint-Empire dès son élection, si les choses se passent normalement, ce qui n'est pas le cas pour Charles IV.
13. D'après (en) « Brandenburg », dans Encyclopædia Britannica [détail de l’édition], 1911 (lire sur Wikisource)..
14. ^ a b Karl IV. In: Hans Herzfeld [de] (1960): Geschichte in Gestalten (History in figures), vol. 2: F–K. Das Fischer Lexikon [de] 38, Frankfurt 1963, p. 294